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高僧传─百日禅系列(二)

化老和尚开示于1970年11月15日~1971年4月14日

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道恒法师

 晋‧长安

◎宣化上人197128日讲于三藩市金山寺

道恒和道标这两位法师可以说是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,够上这几句话的讚美!

今天向各位介绍一位也是晋朝长安的高僧,叫道恒法师,就是迁觉贤法师的单那位道恒法师。道恒法师是兰田县的人,九岁这个时候,在路上和一般小孩子在那儿玩。当时有一个隐士,叫张忠,见到他就认为很奇怪,歎息著说:“这个小孩子的相貌和人不同,是很特别的相貌。他要是在家作官的话,一定会作很大的官;要是出家修道,一定能令佛教发扬光大,对佛教是特别有贡献的。可惜我年纪老了,看不见他将来怎么样子?”

道恒法师小的时候,父母亲都死了,也很不幸的。他跟著后母,就是父亲的第二个太太。虽然是他后母,可是他非常孝顺她,所以一般人都知道这位法师没出家以前就是个孝子。他家里很贫穷的,没有钱。道恒法师会画画,就把自己的画拿到城市去卖,得到一点钱拿回来养后母。在这个时候,他就非常欢喜读诵佛的经典。他读诵佛经,常常接连两个晚间不睡觉。到年二十岁时后母死了,他在坟上守孝,守孝之后就出家了。

出家了,他对佛的道理就通达无碍,非常明了。他经典读了很多,所以智慧也就大开了。等鸠摩罗什法师到中国长安的时候,他就去亲近鸠摩罗什法师,鸠摩罗什法师一看见他,就非常欢喜道恒法师。鸠摩罗什法师所翻译出来的经典,道恒法师就帮著来润色,帮著来“详定”,就是详细地看这个文字翻译得怎样。在这个时候,道恒法师又有一位同学叫道标法师,也是很有才能的,和他的名誉是一样的。

这时候姚秦皇帝姚兴,因为见道恒和道标这两位法师相貌出众,聪明、智慧、辩才比人人都高超。秦主姚兴就打他们两个人的妄想,说:“这两个人如果帮著我来治国,他们这样有本事,你说我这个国家不是一定能治好吗?”于是乎就下了一道诏书,叫尚书令姚显,就是像丞相的官,叫他劝他们两个人还俗,帮著政府来作官。你看,这两个人修道有这么多魔障,皇帝逼迫著叫他们两个还俗,不要修行,作官去了!他说:“你们有这样的才能,何必单单要修行出家呢?你们可以在政府作官,一方面来治理国家,一方面也可以修行,这比你们作出家人好得多嘛!”

这样说啊,道恒和道标这两位法师就上了一道表章,说:“我们从小就出家修道,对于佛法我们是很明白;可是对于世间法,我们是一点都不懂。所以你现在叫我们作官,我们根本就不知道怎么样作官,请皇帝还是要允许我们出家修行,这是最好的。”

这两个人出家作了法师,皇帝这么样地欢喜他们,看得起他们,请他们去作官,这要是一般求名求利的人,去作一个大官比作一个法师势力还大,一定就会转移志向。可是他们两位不但不转移志向,而且还推辞不去作官。这正是孟子所说的:“大丈夫,富贵不能淫”,在富贵的地位上也不淫乱,不会贪恋这个富贵。“贫贱不能移”,在穷的时候也不改变自己的志愿,自己的心不改变的。“威武不能屈”,什么叫威武呢?就是势力。你有什么样大势力来想压迫我,我也不受你的压迫,这叫不屈,这样子才是大丈夫。那么道恒和道标这两位法师可以说是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,够上这几句话的讚美!

姚兴叫他们两位不要修行,作官去,他们两位不听命令。姚兴又写了一封信给鸠摩罗什法师,叫鸠摩罗什法师劝他们两位还俗,不要作出家人。这个姚兴专门破坏出家人修行,所以他看这个法师这么样子有道德,就想叫他作官去,可是他们两位也不去作。姚兴给鸠摩罗什法师写信,鸠摩罗什法师给他回封信,说:“作皇帝的不应该压迫人还俗,人是各有各的志愿。所以帝尧去访许由,想把皇帝的地位让给许由,许由都不作。汉光武遇到严子陵,想叫严子陵去跟著他作官,可是严子陵不愿意作,光武皇帝也就随他便。那么你现在也不可以强迫这两位法师还俗。”

以后姚兴还想叫道恒、道标还俗,所以两位法师就都跑了,到山里头去住山修行。以后就在山里头圆寂,圆寂的时候道恒法师是七十二岁,这时候是晋朝义熙十三年。这两位法师有很多的著作,很多经典的注解,又作了很多经的序文,都流传在世界上。
 

 

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